The life of Christ
Paul the dynamic apostle of Christianity, wrote in his letter to the Corithians:
„Jews demand miraculous signs and Greek look for wisdom, but we preach Christ crucified; a stumbling block to Jews and foolishness to Gentiles, but to those whom God has called, both Jews and Greeks, Christ the power of God and the wisdom of God“.
The same apostle also says
„When I came to you, brothers, I did not come with eloquence or superior wisdom as I proclaimed to you the testimony about God. For I resolved to know nothing while I was with you except Jesus Christ and him crucified“ .
In considering the testimony of Christ's apostles, who accompanied him and knew him as the only Son of the Father full of grace and truth, and from whose fullness they had received graceupon grace, we find that the Gospel they proclaimed at the dawn of Chritianity, which people accepted and by which they were saved, was the same Good News which Paul accurately summarizes in the following words: Now brothers I want to remind you of the Gospel I preached to you......, For what I received I passed on to you as of the first importance: that Christ died for our sins according to the Scriptures, that he was buried, that he was raised on the third day according to the Scriptures.....
Dr. Zwemer has said in his book „Isa oder Jesus“ „If you read the publications of Muslims in Egypt, India and the rest of the Islamic world, you will not find a subject more fervently criticized or attacked than the divinity of Christ and his redemptive work on behalf of humanity“. For whereas the Christianity believes that Jesus is God and man at the same time, in addition to being prophet, priest and king, the Muslim says he is just human albeit a prophet, but no more. As for kingship and priesthood, these are concepts neither understood nor accepted, because Islam is a religion without priesthood and lacks a proper appreciation for atonement. This is why this basic concept of Christ's work has eluded the mind of the Muslim.“
Dr. Sayuss has indicated the absence ot these concepts from Muhammed's own thinking when he says, „The gist of the mater is that Muhammed did not feel sinful, and thgus did not see the need for redemption. Cinsequently, all this followers through all the ages have contradicted this thought. This explains why the Christian faith has claimed fewers converts from among Mualims than from others, worldwide. The Christian conviction of sin is a solid barrier between the Christian and a Muslim considering becoming a Christian.“
If we ponder these truths, we find ourselves faced with a person, the like of whom has never appeared in the history of mankind. The picture we have of him captivates the hearts and impels men to worship him. For we find hsi divinity linked to all phrases of his life, and connected with his sayings, his deeds, his miracles, his life, his death on the cross, his ressurection and his ascension. These are the facts which compelled themen of the New Testament – men who had suckledthe milk of monotheism from their youth – to believe in his divinity. Even if we accept these truths we are unable to unravel the whole story. And then we find ourselves forced to assume that the early church fabricated this history, and that these events came from the imagination of a group of simple Galileans. But what mind can believe that simple illiterate artisans managed to create this wonderful divine personality out of their imagination? They succeeded in imagining his sinlessness, while they were weak and beset with sin? To conceive his divinity in spite of having the blood of monotheism coursing in their veins; to devise the various ways an d methods and the divinity of circumstances and occasions when he declared his divinity; to conceive of weakness coupled with strength and surpassing glory coupled with humility; that simple people thought up all this is beyond the bounds of possibility. C.G.Pfander, in his book „Balance of Truth“ has well said: „The "Word" in the New Testament points to an expression in the mind of the speaker, and in this instance it is God himself. It follows, if Christ is the Word from God, then he is an expression of the perfect will of God or, in other words, a disclosure from God. Later he spoke to them by his Holy Spirit. The Word of God then shows that Christ is the only one who declares God to man, because he knows God and declares his will perfectly. Jesus also stated this truth when he said „No one knows the Son exept the Father, and no one knows the Father except the Son and those to whom the Son chooses to reveal him. Come to me, all you who are weary and burdened, and I will give you rest“.
Paulus, der dynamische Apostel des Christentums, schrieb in seinem Brief an die Korinther:
„Die Juden fordern wundersame Zeichen und die Griechen schauen auf die Weisheit, aber wir predigen einen gekreuzigten Christus; ein Stolperstein für alle Juden und eine Torheit für die Völker, aber für diejenigen, die Gott berufen hat, beide, Juden als auch Griechen, ist Christus die Macht Gottes und die Weisheit von Gott“.
Derselbe Apostel sagt auch
„Als ich zu euch kam, Brüder, da kam ich nicht mit Redekunst oder überlegener Weisheit als ich euch verkündigte das Zeugnis über Gott. Denn ich habe mir vorgenommen, nichts anderes zu wissen, solange ich bei euch war, als nur Jesus Christus und ihn als den Gekreuzigten.
Dr. Zwemer hat in seinem Buch „Isa oder Jesus“ gesagt: „Wenn Sie die Veröffentlichungen von Muslimen in Ägypten, Indien und dem Rest der islamischen Welt lesen, werden Sie kein Thema finden, das heftiger kritisiert oder angegriffen wird als die Göttlichkeit Christi und seine erlösende Arbeit für die Menschheit “. Denn während das Christentum glaubt, dass Jesus Gott und Mensch zugleich ist, ist er nicht nur Prophet, Priester und König, sagt der Muslim er ist nur ein Mensch, obwohl ein Prophet, aber mehr nicht. Was Königtum und Priestertum angeht, sind dies Begriffe, die weder verstanden noch akzeptiert werden, da der Islam eine Religion ohne Priestertum ist und es keine angemessene Anerkennung für die Versöhnung gibt. Aus diesem Grund ist dieses Grundkonzept des Werkes Christi den Muslimen entgangen. “ Dr. Sayuss hat die Abwesenheit dieser Begriffe in Muhammeds eigenem Denken angedeutet, als er sagt: „Der Kern der Sache ist, dass Muhammed sich nicht sündig fühlte und dass er keine Erlösung brauchte. Folglich widersprachen alle Anhänger Muhammed's durch alle Jahrhunderte diesem Gedanken. Dies erklärt, warum der christliche Glaube von Muslimen weniger Bekehrte brachte als von anderen Menschen, weltweit gesehen. Die christliche Überzeugung von der Sünde ist eine feste Barriere zwischen Christen und denjenigen Muslimen, die in Betracht ziehen, Christ zu werden. “
Wenn wir über diese Wahrheiten nachdenken, sehen wir uns mit einer Person konfrontiert, wie sie in der Geschichte der Menschheit noch nie vorgekommen ist. Das Bild, das wir von ihm haben, fesselt die Herzen und zwingt die Menschen, ihn anzubeten. Denn wir finden seine Göttlichkeit in Verbindung mit allen Sätzen seines Lebens und in Verbindung mit seinen Worten, seinen Taten, seinen Wundern, seinem Leben, seinem Tod am Kreuz, seiner Auferstehung und seinem Aufstieg. Dies sind die Tatsachen, die die Menschen des Neuen Testaments - Männer, die seit ihrer Jugend die Monotheismusmilch gesaugt hatten - zwangen, an seine Göttlichkeit zu glauben. Selbst wenn wir diese Wahrheiten akzeptieren, können wir die ganze Geschichte nicht enträtseln. Und dann sind wir gezwungen anzunehmen, dass die frühe Kirche diese Geschichte erfunden hat und dass diese Ereignisse aus der Vorstellung einer Gruppe einfacher Galiläer stammen. Aber welcher Geist kann glauben, dass es einfachen, ungebildeten Kunsthandwerkern gelang, diese wunderbare göttliche Persönlichkeit aus ihrer Vorstellungskraft heraus zu erschaffen? Es gelang ihnen, sich seine Sündenlosigkeit vorzustellen, während sie schwach und voller Sünde waren. Seine Göttlichkeit zu begreifen, obwohl das Blut des Monotheismus in ihren Adern fließt; die verschiedenen Methoden und Methoden sowie die Göttlichkeit der Umstände und Gelegenheiten zu ergründen, in denen er seine Göttlichkeit erklärte; sich eine Schwäche, gepaart mit Stärke und überragender Herrlichkeit, gepaart mit Demut vorstellen; dass die einfachen Leute sich das alles ausgedacht haben, ist jenseits der Möglichkeiten. In seinem Buch „Balance of Truth“ hat C.G.Pfander gut gesagt: „Das Wort“ im Neuen Testament weist auf einen Ausdruck im Kopf des Sprechers hin, und in diesem Fall ist es Gott selbst. Wenn Christus das Wort von Gott ist, dann ist er nur ein Ausdruck des vollkommenen Willens Gottes oder mit anderen Worten eine Offenbarung von Gott. Später sprach er zu ihnen durch seinen Heiligen Geist. Das Wort Gottes zeigt dann, dass Christus der einzige ist, der Gott den Menschen erklärt, weil er Gott kennt und seinen Willen vollkommen verkündet. Jesus sagte auch diese Wahrheit, als er sagte: „Niemand kennt den Sohn außer dem Vater, und niemand kennt den Vater außer dem Sohn und denen, denen der Sohn ihn offenbaren will. Kommt zu mir, alle, die ihr müde und belastet seid, und ich werde euch Ruhe geben “.