"Ich kann nicht auf Jesus verzichten"
Sharon Allen war im ultra-orthodoxen Chabad Zentrum in Südkalifornien aktiv, aber dann begann sie, nach der Wahrheit über den Messias zu suchen.
Ich wurde in einem behütenden jüdischen Heim geboren und aufgewachsen. Als junge Erwachsene heiratete ich einen Mann aus einem ähnlichen jüdischen Hintergrund und wir hatten eine Tochter, die wir Elisa nannten. Als sie nur ein paar Jahre alt war, ließen wir uns scheiden. Elisa und ich zogen nach Orange Country, wo ich meinen neuen und jetzigen Ehemann Ron Allen traf. Er wusste, dass ich Jüdin war und dass ich in einem behüteten jüdischen Haus aufgewachsen war. Alles, was ich über Rons religiösen Hintergrund wusste, war, dass er ein Protestant war, aber er war seit seiner Jugend nicht mehr in der Kirche gewesen. Als Ron unsere jüdischen Traditionen kennenlernte, umarmte er sie als seine eigenen und nahm eifrig teil. Wir waren in Chabad aktiv und wurden dem Rabbiner Mendel Duchman angeschlossen, den wir bewunderten und respektierten.
Konvertieren zum Judentum
Ein jüdisches Zuhause zu haben und Elisa jüdisch zu erziehen war in meinen Gedanken. Für mich war klar, dass Ron eine koschere Bekehrung zum jüdischen Glauben haben sollte. Ich erzählte Ron von den drei Zeremonien, die erforderlich sein würden. Ich erklärte, dass die Männer beschnitten werden müssen und dass es auch notwendig ist, dass er in einer Mikwe ins Wasser getaucht wird. Die dritte Zeremonie ist der Verzicht auf frühere Überzeugungen einer Person vor einem Beit Din (Rat der Rabbiner). Ron stimmte allen Zeremonien zu, außer der letzten. Er sagte, er glaube einfach nicht, dass er Jesus entsagen könnte. Ich war entsetzt! Mein Mann hatte Jesus nie erwähnt, war seit mehr als 30 Jahren nicht in der Kirche gewesen und hatte niemals die Worte "Christ", "Christus" oder "Neues Testament" gebraucht und jetzt sagte er mir, er könne Jesus nicht entsagen! Ich war so sauer. Ich sagte zu meinem Mann: "Das ist verrückt. Du bist so eine intelligente und logische Person und so ein erfolgreicher Geschäftsmann. Wie kannst du an so heidnische Dinge glauben? "Dann kam in meinem Entsetzen der beruhigende Gedanke:" Ich werde gerade anfangen, die jüdische Bibel zu lesen, und in kürzester Zeit werde ich meinem Mann die Schrift zeigen können wird ihm beweisen, dass Jesus niemals die Erfüllung der jüdischen Bibel hat sein können. "
Jesus in der Bibel
An diesem Morgen begann ich meine Bibel zu lesen. Ich betete zu dem Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs, um mir die Wahrheit zu zeigen und meinem Mann zu helfen, ein Jude zu werden. Ich begann und las Seite um Seite weiter. Ich war erstaunt über das, was ich auf den Seiten meiner jüdischen Bibel über den Messias geschrieben fand. Wo er geboren werden würde, wie er sein Leben und die Wunder, die er tun würde, leben würde. Die Bibel spricht auch von seinem Leiden und Tod. Es erschreckte mich, weil das, was ich las, sehr ähnlich klang wie das, was ich über Jesus gesagt habe.
Als ich meine Bibel gelesen hatte, war ich verwirrt und verängstigt. Der Gedanke kam mir: "Sharon, wie kannst du es wagen, dass du die Bibel allein interpretierst, als wüsstest du so viel wie ein Rabbi?" Ich erinnerte mich, dass die Rabbiner sagen: "Du kannst die Bibel nicht ohne die jüdischen Kommentare verstehen . "Also habe ich mehrere Kommentare gekauft. Immer weiter studierte ich in der Hoffnung, den Schlüssel zu finden, um den Gedanken zu zerstören, dass dieser Messias der wahre Gott ist, der jüdische Messias. In den nächsten Monaten wuchs meine Hausbibliothek und meine Ängste multiplizierten sich proportional zur Menge der Bücher, die ich angehäuft hatte.
Hilfeschrei
Bis zu diesem Zeitpunkt hatte ich privat studiert und nur meine Familie wusste, was ich las. Die Zeit war jedoch gekommen, um Hilfe von außen zu erhalten, und so rief ich Mendel und Rochel an und sagte ihnen, dass ich, als ich meine Bibel las, Jesus sah. Ich habe Mendel gebeten, mir zu helfen. Mendel kannte einen Profi, der mit Leuten wie mir zusammenarbeitet und zwei Nächte später erhielt ich einen Anruf von Rabbi Ben Tzion Kravitz. Ich gab ihm einen kleinen Hintergrund über meine Forschung und erklärte, wie es begann. Er kam zu unserem Haus und während der nächsten zehn Stunden diskutierten der Rabbi und ich die Bibel, jüdische Geschichte und Tradition.
Nach vielen Gesprächen schlug der Rabbi vor, mit jemand anderem zu sprechen. Er empfahl Gerald Sigal in Brooklyn, New York, Autor der "jüdischen Antwort auf christliche Missionare". Unsere Gespräche dauerten einige Zeit, bis Herr Sigal Rabbi Kravitz erzählte, dass ich "zu weit weg" sei, als dass man mit helfen könnte. Rabbi Kravitz war verärgert über mich und beschuldigte mich, die Wahrheit nicht wirklich wissen zu wollen. Der Rabbi verstand nicht, dass ich verzweifelt nach der Wahrheit suchte und würde alles tun, um es zu finden!
Kurze Zeit später erhielt ich einen Anruf von Rabbi Duchman. Er erzählte mir von einem international bekannten Rabbi J. Immanuel Schochet, der bald bei der Yeshiva meiner Tochter sprechen würde. Diese Nacht erwies sich als ein Wendepunkt bei meiner Suche nach der Wahrheit. Die Rede des Rabbi konzentrierte sich auf die allgemeinen Aspekte des jüdischen Familienlebens und auf die Probleme der Familie. Nachdem der Rabbiner sein Gespräch beendet hatte, bat er um Fragen. Jemand äußerte seine Besorgnis über Missionare, die seine Kinder über Jesus unterrichten wollten, und dann fragte ein Mann, was er tun sollte, wenn sein Kind nach Hause kommt und ihn nach Schriften fragt, mit denen er als jüdischer Elternteil nicht vertraut ist. An diesem Punkt rief der Rabbi dem Publikum zu: "Niemals unter keinen Umständen wendet sich ein kenntnisreicher Jude an diesen Mann!" ("Dieser Mann" ist ein der Name, mit dem die Juden Jesus benennen, wenn sie den Namen nicht aussprechen wollen.)
Ich spürte, dass der Rabbi direkt mit mir sprach, also hob ich meine Hand und fragte: "Rabbi, was sagst du jemandem wie mir, der Jiddischkeit kennt, der dem Judentum folgt, der eine jüdische Heimat hat und doch, wenn ich die jüdische Bibel lese, sehe ich " diesen Mann“ !
Meine Frage schlug ein wie eine Bombe. Und für die nächsten Stunden diskutierten wir über Jiddischkeit, jüdische Gebräuche, die Bibel und andere Themen. Als die Mitternacht näher rückte, wollte der Rabbi das Treffen beenden, also sagte er, was er für die Worte hielt, die mir und allen anderen im Raum zeigen würden, warum Jesus nicht der verheißene Messias sein konnte. Er rief dem Publikum zu, dass Jesus Blasphemie (Gotteslästerung) am Kreuz beging. Dann sagte er in einem wütenden, spöttischen Ton: "... Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?" (Matthäus 27:46). Ich war entsetzt über Rabbi Schochets Tonfall und die Anschuldigung, Jesus habe Blasphemie begangen. Und ich fand es erstaunlich, dass er in seinem Zorn offenbar vergessen hatte, dass die Aussage, die Jesus am Kreuz gemacht hatte, zuerst von unserem geliebten König David in Psalm 22 gesagt wurde. Würde ein Jude wagen zu sagen, dass David Blasphemie begangen hat? In dieser Nacht sagte ich meinem Mann und meiner Tochter: "Ich habe keine Zweifel mehr ... Jesus ist mein jüdischer Messias."
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Niemand konnte ihr erklären, wer der Engel des Herrn im AT ist da machte sie sich selbst auf die Suche: wer ist dieser Malach YHVH - der Engel des Herrn
Als ich in der hebräischen Bibel las, las ich immer wieder über den Engel des Herrn - wer ist denn das? In der englischen Übersetzung steht da: the messenger of God Malach YHVH or Malach Elohim. Und jedesmal, wenn er erschien, sind die Leute niedergefallen auf ihre Gesichter und sie fürchteten, sterben zu müssen. Der Grund war: sie hatten GOTT von Angesicht zu Angesicht gesehen. Sie fürchteten, sterben zu müssen
Judges 6:22
“I have seen the angel of the LORD face to face!"
Genesis 32:24–30:
“So Jacob was left alone, and a man (eesh) wrestled with him till daybreak.” (verse 24) “So Jacob called the place Peniel, saying, “It is because I saw God (Elohim) face to face, and yet my life was spared.” (verse 30)In this case, Jacob declared that he saw God, though it says that he wrestled with a man (eesh).
Judges 13:11–22:
“Manoah got up and followed his wife. When he came to the man (eesh), he said, “Are you the man who talked to my wife?” “I am,” he said.” (verse 11) Manoah realized that it was the angel of the Lord (malach YHVH). “We are doomed to die!” he said to his wife. “We have seen God (Elohim).” (verses 21-22)
In this case, Manoah declared that he saw God, though it says that he spoke to a man (eesh).
Der Engel des Herrn konnte kein geschaffenes Wesen sein
Wenn die Leute fürchteten, sterben zu müssen nach der Begegnung, dann konnte dieser Engel des Herrn nicht ein geschaffenes Wesen sein. Er ist kein geschaffener Engel. Denn der geschaffene Engel würde sagen: O, ich bin nicht Gott, du musst nicht fürchten, zu sterben. Bete nicht mich an, sondern Gott, den Herrn. Aber der Engel des Herrn handelte wie Gott...er akzeptierte ihr Opfer, er nahm es an. Und als ich später las, dass der Engel des Herrn Sünden vergibt und Erlösung bringt, - das war an Stelle, als Jakob den 2 Söhnen Josefs einen Segen gibt - dann sagt er die Worte: „und der Engel der mich erlöste“.Da musste ich weiter forschen
1 Mo 48,14
14 Da streckte Israel seine Rechte aus und legte sie auf Ephraims Kopf - obwohl er der Jüngere war - und seine Linke auf Manasses Kopf; er legte seine Hände über Kreuz. Denn Manasse war der Erstgeborene. Und er segnete Josef und sprach: Der Gott, vor dessen Angesicht meine Väter, Abraham und Isaak, gelebt haben, der Gott, der mich geweidet hat, seitdem ich bin, bis zu diesem Tag, der Engel, der mich von allem Übel erlöst hat, segne die Knaben; und in ihnen werde mein Name genannt und der Name meiner Väter, Abraham und Isaak, und sie sollen sich vermehren zu einer Menge mitten im Land!
Und ich las später die Stelle, dass der Engel des Herrn Sünden vergibt und Erlösung bringt,
Hüte dich vor ihm und gehorche seiner Stimme und erbittere ihn nicht, denn er wird euer Übertreten nicht vergeben, weil mein Name in ihm ist.
Wir wissen doch, dass man Gott nicht sehen kann. Als Mose Gott sehen wollte, da sagte er „verbirg dich in einer Felsspalte du kannst nur meinen Rücken sehen“.
2 Mo 22,17
Der HERR antwortete Mose: Auch diesen Wunsch, den du jetzt ausgesprochen hast, werde ich erfüllen; denn du hast Gunst gefunden in meinen Augen, und ich kenne dich mit Namen. 18 Er aber sagte: Lass mich doch deine Herrlichkeit sehen!
Wir wissen aber: Mose hat mit Gott von Angesicht zu Angesicht gesprochen, mit wem hat er also gesprochen, wen hat er gesehen?
Mose begegnete dem Engel des HErrn!
Der Engel des Herrn trägt den Namen Gottes in sich
Mose sollte dem Volk sagen: Gehorche meinem Engel, denn mein Name ist in ihm.
Mein Engel. Dann ist dies wieder „der Engel des HErrn“. Hier spricht JHWH und redet vom Engel, von seinem Engel. Als Mose fragt wer soll ich sagen hat mich gesendet? da sagt er JHWH - ich bin, der ich bin. Dieses ICH BIN bedeutet; ich bin vom Anfang her, ich bin jetzt da und ich werde immer sein. Die Juden sagen: das ist der höchste Name Gottes und nur der Hohepriester - einmal im Jahr, wenn er ins das Allerheiligste geht - kann diesen Namen aussprechen.
2Mo 23,21
Hüte dich vor ihm und gehorche seiner Stimme und erbittere ihn nicht, denn er wird euer Übertreten nicht vergeben, weil mein Name in ihm ist.
Ja, mein Engel wird vor dir hergehen und dich bringen zu den Amoritern, Hetitern, Perisitern, Kanaanitern, Hiwitern und Jebusitern, und ich will sie vertilgen.
Deswegen war die Schlußfolgerung: ein geschaffenes Wesen kann nicht den unausgesprochenen Namen Gottes in sich tragen. Wer ist der Engel des HErrn? Wer ist der HErr? Der HErr ist Gott. Aber wer ist der Engel des HErrn?
Ich suchte nach jemandem, der meine Fragen beantworten konnte; nach jemandem, der meinen Einsichten widersprechen konnte. Ich wollte nicht an Jesus glauben, aber ich fand niemanden, mit dem ich reden konnte. Ich wollte meinem Mann ja beweisen,dass dieser Jesus nicht die Erfüllung der Messias-Prophezeiungen war, aber jedesmal, wenn ich meine hebräische Bibel las, lenkte Gott meinen Blick immer nur auf eine einzelne Stelle, nicht auf das, was vorher oder danach stand. Ich musste die Worte dieser Stelle beachten und verstehen. Aber wer ist dieser Engel des Herrn. Ich blieb hängen an diesem Begriff „Engel des HErrn“, der „Engel JHWH‘s“, der „Engel Jehovas“. Ich musste selber forschen. Dieser Engel war aber mehr als ein Engel. Dieser Engel konnte Sünden vergeben, er nahm Anbetung an, er hatte den Namen Gottes in sich. Ich glaubte also und war ehrlich überzeugt: das ist mehr als ein Engel, mehr als ein geschaffenes Wesen. Er handelte wie Gott, er nahm die Opfer an wie Gott, er machte Aussagen, die nur Gott zustehen: ihr werdet nicht sterben zum Beispiel.
Zum Beispiel: In Jesaja 49 hören wir, wie sich der Knecht des Herrn beschwert, dass er die 12 Stämme nicht zurückbringen konnte.
KJV
Ich aber sagte, ich arbeitete vergeblich und verzehrte meine Kraft umsonst und unnütz. Und dann hören wir Gott den leidenden Messias trösten....
Jes 49, 6
6And he said, It is a light thing that thou shouldest be my servant to raise up the tribes of Jacob, and to restore the preserved of Israel: I will also give thee for a light to the Gentiles, that thou mayest be my salvation unto the end of the earth.
6 Und er sprach: Es ist eine leichte Sache, dass du mein Knecht sein solltest, um die Stämme Jakobs wieder aufzurichten und das aufbewahrte Israel wiederherzustellen. Ich werde dich auch den Nationen als Licht geben, damit du mein Heil bis zu den Enden der Erde trägst. Dem Sinn der englischen Übersetzung heisst das 6 Und er sprach: Es ist eine leichte (einfache?) Sache, dass du mein Knecht sein solltest, um die Stämme Jakobs aufzuerstehen und das aufbewahrte Israels wiederherzustellen. Ich werde dich auch den Nationen als Licht geben, damit du mein Heil bis zu den Enden der Erde trägst.
Das Wort „Nations“ ist in hebräisch Gojim (Nationen oder Gentiles, die nicht-jüdischen Völker dieser Welt also) Das bedeutet der jüdische Messias geht zu den Gojim? Dann musste ich mir selbst die Frage stellen:
Wann kam der Messias zu den Juden und konnte sie nicht zurückbringen zu Gott? Und wann gab Gott den Messias an die Nationen?
Ich - als Jüdin - habe meine hebräische Bibel untersucht und habe festgestellt: wir können uns Gott nicht nähern! Wir brauchen die Priesterschaft. Die Priesterschaft wurde eingerichtet als das Volk keine persönliche Begegnung haben wollte mit Gott. Das lesen wir doch. Gott hat die Priesterschaft eingerichtet. Es ist aber Tatsache, dass Gott etwas wollte: er wollte eine Begegnung mit dem Volk. Er hat sie versammelt in der Wüste rund um den Berg Sinai und sie haben ihn gehört und sie haben etwas gesehen und sie fürchteten sich. Das Volk sagte zu Mose: O Mose wir fürchten uns; sprich Du mit Gott.
2 Mo 20
1 Und Gott redete alle diese Worte:
2 Ich bin der Herr, dein Gott, der ich dich aus Ägyptenland, aus der Knechtschaft, geführt habe.
3 Du sollst keine anderen Götter haben neben mir.
4 Du sollst dir kein Bildnis noch irgendein Gleichnis machen, weder von dem, was oben im Himmel, noch von dem, was unten auf Erden, noch von dem, was im Wasser unter der Erde ist:
5 Bete sie nicht an und diene ihnen nicht! Denn ich, der Herr, dein Gott, bin ein eifernder Gott, der die Missetat der Väter heimsucht bis ins dritte und vierte Glied an den Kindern derer, die mich hassen,
.......
18 Und alles Volk sah den Donner und die Blitze und den Ton der Posaune und den Berg rauchen. Als sie aber solches sahen, flohen sie und blieben in der Ferne stehen
19 und sprachen zu Mose: Rede du mit uns, wir wollen hören; aber lass Gott nicht mit uns reden, wir könnten sonst sterben.
Gott wollte eine persönliche Beziehung haben. Am Anfang wollte Gott eine sehr innige Beziehung zu Volk haben. ER sammelte sie am Sinai, er wollte ihnen begegnen aber sie fürchteten sich und sie sprachen zu Mose: Mose sprich du für uns.
Und Gott war dann sehr gnädig, er hat dann diesen Priesterdienst entwickelt. Die jüdischen Leute selbst, als sie die Gelegenheit hatten mit Gott zusammen zu sein – persönlich, von Angesicht zu Angesicht – denn Gott war ja schon auf dem Berg, wollte zu ihnen reden, da fürchteten sie sich. ER wollte reden mit ihnen; da bekamen sie Angst und sagten: MOSE, DU SPRICHST FÜR UNS. Und Gott war sehr gnädig. Er hat das so hingenommen. Das war der Beginn der Priesterschaft.
Deswegen: Wenn ich heute zu den Leuten sagen würde: O ich bin jüdisch, ich brauche Jesus nicht, ich bete direkt zu Gott. Dann habe ich vergessen, dass das gar nicht so ist. Ich habe das gar nicht realisiert, dass es Gott anders eingerichtet hat. Das jüdische Volk hatte immer einen Hohepriester zwischen dem sündigen Volk und dem Heiligen Gott. Das ist heute noch so. Das jüdische Volk hatte als ein sündiges Volk oder als Volk von sündigen Individuen immer einen Priester zwischen sich und dem heiligen Gott. Der Hohepriester stand immer zwischen dazwischen. Nun wusste ich aber, dass der Messias der Nationen Jesus war. Aber dann sagt Jesaja, der jüdische Messias ist auch der Messias der Gojim......
Das war ein Schock.
Eine ganz außerordentliche Stelle hier bei Jesaja und ich war geschockt, aber ich traf eine Entscheidung. Ich entschied für mich: ich will nicht an Jesus glauben.
Ich will nicht an diesen Jesus glauben. So erstaunlich die Vorhersagen über den Messias waren, wo er geboren werden würde, wie er sterben würde, sogar der Tod am Kreuz war vorhergesagt, dennoch sagte ich mir: da fehlt etwas; selbst, wenn er genau das ist, was die Leute sagen.
Dann habe ich meine Suche fortgesetzt. Ich machte weiter mit dem Studium. Jeder Jude sollte die Bibel lesen Seite für Seite. Man sieht die Bilder des Messias in der Bibel, das sagen auch die frühen Kommentare (Rabbiner) im Judentum: da ist der leidende Knecht „Meschiach Ben Josef“ und „Maschach Ben David“, der als Held, als König kommen würde.
Heute konzentrieren sich die Rabbiner auf den Messias, der als erobernder Held, als siegreicher König kommt. Sie reden nicht über einen Messias, der leidet. Sie haben eine sehr moderne Annäherung an die Bibel. Sie haben nichts mehr zu tun mit den alten Kommentaren der Rabbiner.
Wir sprachen von einem Messias, der leiden musste wie Josef, der hat gelitten von seinen eigenen jüdischen Brüdern. Er wurde zurück-gewiesen, sodass er etwas vorbereiten konnte, dass er die Rettung für Israel werden konnte. So nennt man den Messias „Sohn von Josef“. Gibt es eine Schriftstelle in der jüdischen Bibel, die darüber redet? Ja! Jesaja 53. Das wird in der Synagoge nicht gelesen. Als ich dieses Kapitel zuhause las, da verstand ich es.
https://www.youtube.com/watch?v=zEx8gDKjztI ab Minute 20
Dann las ich von dem leidenden Knecht. Der Knecht wird das Heil für die Gojim bis an die Enden der Erde bringen. Er wird die 12 Stämme Israels aufrichten. Dieser Knecht ist der Messias. In Jes 49 lesen wir von ihm. Jes 49,1 1 Hört mir zu, ihr Inseln, und ihr Völker in der Ferne, merkt auf! Der HERR hat mich berufen von Mutterleibe an; er hat meines Namens gedacht, als ich noch im Schoß der Mutter war. 2 Er hat meinen Mund wie ein scharfes Schwert gemacht, mit dem Schatten seiner Hand hat er mich bedeckt. Er hat mich zum spitzen Pfeil gemacht und mich in seinem Köcher verwahrt. 3 Und er sprach zu mir: Du bist mein Knecht, Israel, durch den ich mich verherrlichen will. 4 Ich aber dachte, ich arbeitete vergeblich und verzehrte meine Kraft umsonst und unnütz. Doch mein Recht ist bei dem HERRN und mein Lohn bei meinem Gott. 5 Und nun spricht der HERR, der mich von Mutterleib an zu seinem Knecht bereitet hat, dass ich Jakob zu ihm zurückbringen soll und Israel zu ihm gesammelt werde – und ich bin vor dem HERRN wert geachtet und mein Gott ist meine Stärke –, 6 Und er sprach: Es ist eine leichte Sache, dass du mein Knecht sein sollst, um die Stämme Jakobs wieder aufzurichten und das aufbewahrte Israel wiederherzustellen. Ich werde dich auch den Nationen als Licht geben, damit du mein Heil bis zu den Enden der Erde trägst.
Nachdem ich diesen Text gelesen hatte, war die Frage für mich:
wann kommt der Messias zu den Juden
und wann geht der Messias zu den Gojim ?
Und die Antwort war nun sehr klar.